В 1902 году в Казани был выпущен знаменитый фундаментальный научный труд Н.И.Ашмарина "Болгары и чуваши".
В этом труде окончательно обоснована болгаро-чувашская языковая и этническая преемственность.
Повторяю и уточняю: была обоснована окончательно и бесповоротно! В некотором смысле можно сказать, что сие являлось своего рода большой жирной точкой в этом вопросе.
Теория о болгаро-чувашской языковой и этнической преемственности — это не гипотеза, не "точка зрения", не "версия", не досужие домыслы, а стопроцентный научный факт. И против этого не попрёшь!
А те, кто утверждает (пытается утверждать) обратное — просто-напросто обычные фрики, тролли, маргиналы и прочие бездельники.
Не может быть дискуссии о том, сколько будет дважды два: четыре, пять или десять. То же самое и с теорией Ашмарина: насчёт булгаро-чувашской преемственности никто из серьёзных людей в современном научном мире, по большому счёту, не спорит. В том числе не спорят и представители пресловутой "казанской исторической школы". (Последние просто иногда вынуждены раскланиваться направо и налево в интересах "толпы").
Что касается так называемого "суваризма" (и, соответственно, "неосуваризма"), то он был выдвинут когда-то исключительно ради того, чтобы как-то объяснить происхождение самоназвания чувашей. И больше за этим ничего не стоит!
Непомерное выпячивание "суварскости" в нынешних условиях не может восприниматься иначе, как прямое покушение на теорию Ашмарина. Именно так!
Честными способами теорию Ашмарина опровергнуть невозможно.
Если перефразировать известное выражение, то можно сказать следующим образом: учение Ашмарина всесильно, потому что оно верно.
Именно под таким углом зрения следует смотреть не только на всякого рода алмандаевщину (или алмандайщину, кому как нравится), но и даже на новейшие изыскания Антона Кирилловича Салмина.
Таса пулӑр!
____________________________________________
Ӳкерчӗк ҫинче — Н.И.Ашмарин. Унпа юнашаррисем те пурте паллӑ. Иккӗшне асӑнар: пӗрремӗш ретри сулахайри — Н.В.Никольский, иккӗмӗш ретри сылтӑмри — Г.И.Комиссаров (Кури Вантер). Хусан, 1929.
Editorial note: The publication of articles does not mean that the editorial board shares the opinion of its authors.